Y a-t-il, pour l\u2019Univers tout entier, ou pour tout agglom\u00e9rat de mati\u00e8re, toute composition vivante, toute communaut\u00e9 humaine, y a-t-il pour moi-m\u00eame, une cause premi\u00e8re \u00e0 laquelle d\u2019ailleurs les humains donnent g\u00e9n\u00e9ralement un nom, comme Divin par exemple, ou tout autre nom?<\/p>\n\n\n\n
Cette question nous habite tous, \u00e0 un moment donn\u00e9 ou \u00e0 un autre, que nous soyons n\u00e9s dans une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 sa r\u00e9ponse est massivement pr\u00f4n\u00e9e, ou pas. D\u2019ailleurs cette question fondamentale semble jaillir du dedans de nous, \u00e0 intervalles et intensit\u00e9 plus ou moins forte, ou alors brusquement et de mani\u00e8re lancinante, comme ind\u00e9pendamment de toute influence ext\u00e9rieure, comme si elle \u00e9tait elle-m\u00eame une brique de base de notre \u00eatre.<\/p>\n\n\n\n
Comment s\u2019y prendre si un jour une volont\u00e9 farouche d\u2019en avoir le coeur net s\u2019impose?<\/p>\n\n\n\n
Comme cette question s\u2019est pos\u00e9e d\u00e8s l\u2019aube de l\u2019humanit\u00e9, les pistes offertes pour sa r\u00e9solution sont innombrables. Tr\u00e8s humblement, je propose ici zazen. Zazen ne co\u00fbte qu\u2019\u00e0 peine un m\u00e8tre carr\u00e9 d\u2019espace, un futon et un zafu, ou petit banc. Par contre, c\u2019est exigeant en temps et surtout en pers\u00e9v\u00e9rance. <\/p>\n\n\n\n
Premier axiome de base: la question \u00e9tant prioritairement en moi, sa r\u00e9ponse, ou le d\u00e9but du fil sur lequel il faudra tirer pour l\u2019atteindre, est prioritairement en moi. Ensuite, second axiome, cette r\u00e9ponse ne peut pas appartenir \u00e0 mon ego, cette citadelle patiemment construite pour ma survie gr\u00e2ce \u00e0 mes facult\u00e9s rationnelles de pens\u00e9es. En cons\u00e9quence, pratiquer zazen remplit exactement ces conditions: \u00eatre totalement rien dans un univers infini. Seuls sont ouverts au ph\u00e9nom\u00e9nal, aussi bien du dedans que du dehors, mes six capteurs qui sont l\u2019oeil, l\u2019oreille, le nez, la langue, le corps et l\u2019organe de pens\u00e9e, en amont de mes facult\u00e9s mentales, mises en \u00ab\u00a0stand by\u00a0\u00bb, elles qui travaillent d\u2019habitude ces sensations rationnellement.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
S\u2019en suivent des exp\u00e9riences, et zazen n\u2019est pas \u00e0 pratiquer seul. Pour cet objectif, il vaut mieux trouver une personne avanc\u00e9e sur le chemin dans un groupe reconnu de longue date pour partager, et petit \u00e0 petit affiner son parcours. Ces personnes et ces groupes existent, mais il faut bien chercher. Etre vigilant et toujours attentif \u00e0 cette intuition en nous, d\u2019ailleurs amie de la question, qui ne nous trompera pas. Elle se manifestera tant qu\u2019une v\u00e9ritable paix ne se sera pas install\u00e9e. Cultivons le doute tant qu\u2019il est l\u00e0. L\u2019humain poss\u00e8de tous les outils n\u00e9cessaires pour s\u2019engager dans ce chemin.<\/p>\n\n\n\n
(Les huit outils de l\u2019humain, in \u00ab lettre de la semaine \u00bb du 17 et 27 d\u00e9cembre 2013, 8, 16, 30 janvier 2014, 15 f\u00e9vrier 2014, 13 et 19 juin 2014).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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