Le TGV file dans les brumes du matin, illumin\u00e9es de franges ros\u00e9es annon\u00e7ant le lever. Je suis entour\u00e9 d’une joyeuse cohorte de supporters bariol\u00e9s aux couleurs suisses qui s’en vont \u00e0 Lille suivre la finale de la coupe Davis de tennis.<\/p>\n
Je pars pour St-Gervais rejoindre le centre Assise cr\u00e9\u00e9 par le p\u00e8re Jacques Breton. J’y serai cuisinier et jikijitsu (celui qui conduit les temps de m\u00e9ditation zen), pour une session intitul\u00e9e \u00ab\u00a0Mythe et couleur\u00a0\u00bb. Les participantEs sont venuEs pour y vivre un travail personnel dans l’esprit de Karl Fried G. Durckheim. Faire ressurgir du tr\u00e8s fond de son corps une m\u00e9moire qui, quand elle se r\u00e9v\u00e8le dans la surprise et l’inexprimable, permet de donner \u2013 enfin \u2013 du sens \u00e0 ce que chacunE vit dans son quotidien, parfois douloureusement et jusque l\u00e0 de mani\u00e8re incompr\u00e9hensible.<\/p>\n
Sp\u00e9cificit\u00e9 du centre Assise, deux autres piliers \u00e9paulent celui de la th\u00e9rapie selon Durckheim\u00a0: zazen et mystique chr\u00e9tienne. Et les participantEs sont ici pour cela, pour vivre un travail d\u00e9pos\u00e9 sur ces trois piliers.<\/p>\n
Zazen pourquoi\u00a0? Zazen est la voie du silence. Mais de quel silence s’agit-il ici\u00a0? Lorsque l’on vous pose une question \u00e0 laquelle vous ne savez pas r\u00e9pondre, vous restez silencieux. Mais ici, c’est le silence qui est la r\u00e9ponse \u00e0 votre question. Bien comprendre cela peut prendre du temps, un temps pass\u00e9 dans la pratique, dans l’exp\u00e9rience de zazen.<\/p>\n
Mystique chr\u00e9tienne. Souvent dans un premier temps, ce pilier provoque une peur, ou m\u00eame un rejet. Parce qu’on y lit institution, rituels, cort\u00e8ges de lois, de principes, de dogmes, bien souvent en contradiction criante avec une r\u00e9alit\u00e9 quotidienne et des comportements de personnes institu\u00e9es responsables. Cette lecture est fond\u00e9e, tant de blessures profondes ont \u00e9t\u00e9 provoqu\u00e9es par de telles d\u00e9rives.<\/p>\n
Mais ici ce pilier est avant tout mystique. Mystique signifie la voie de l’exp\u00e9rience, celle qui vous met en contact direct avec l’ineffable, la source qui est en chacunE de nous. Cette source, c’est l’amont de toutes les Traditions. Reste \u00e0 conna\u00eetre comment se mettre dans le m\u00eame \u00e9tat que celui des Patriarches, des fondateurs, et dans cet \u00e9tat vibrer en harmonie avec eux. Ici, ce sera zazen. Une voie mystique, c’est comme un train qui quitte ses rails \u2013 pour autant qu’il en avait – pour aller vers sa propre connaissance, qui tente cette exp\u00e9rience du train fou, qui la r\u00e9alise, et qui pourra alors retomber sur des rails, ceux de sa Tradition, la Tradition qui est v\u00e9ritablement la sienne et celle d’une Communaut\u00e9. Retrouver ses rails, c’est r\u00e9ajuster son corps au chemin droit, coh\u00e9rent, qui n’est plus secou\u00e9 de contradictions. Ce sera le v\u00f4tre, qui vous donne une vue juste, une nouvelle lecture des textes, celle que voulaient partager avec vous les fondateurs. Ils ont fait de leur mieux pour exprimer l’inexprimable que vous allez vivre alors dans la certitude. Mystique chr\u00e9tienne est pour ceux qui sont sont retomb\u00e9s sur ces rails-l\u00e0, et ce n’est pas une finalit\u00e9, mais un d\u00e9but, pour t\u00e9moigner, partager leurs exp\u00e9riences.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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