Alors qu\u2019un gigantesque r\u00e9seau policier tente de les d\u00e9jouer, ils parviennent tout de m\u00eame \u00e0 leur fin, si je peux dire. Et les enqu\u00eateurs s\u2019interrogent sur les failles de leurs filets. Mais on est toujours plus intelligent apr\u00e8s. Etre intelligent, faire usage de cet extraordinaire outil de pens\u00e9e rationnelle est \u00e0 la port\u00e9e de tout humain. Mais sans but, sans aspiration, la pens\u00e9e ne d\u00e9marre pas. Dans le bouddhisme cette tension vers quelque chose se nomme volition. C\u2019est l\u2019un des cinq agr\u00e9gats (forme-mati\u00e8re, sensation, perception, volition, conscience) de la condition humaine dont l\u2019impermanence est la cause de la souffrance, premi\u00e8re des quatre nobles v\u00e9rit\u00e9s, selon le Bouddha.<\/p>\n
Volition, c\u2019est ce qui d\u00e9clenche la volont\u00e9 \u00e0 quelque chose. Qu\u2019est-ce qui a bien pu amorcer une telle volont\u00e9 de destruction chez ces terroristes? Ils ont regard\u00e9 les images sur internet. Quelle puissance, ces images cr\u00e9\u00e9es par des \u00eatres \u00e9galement tr\u00e8s tr\u00e8s intelligents! Alors leur d\u00e9termination s\u2019est fig\u00e9e, ils ont couru \u00e0 la guerre. Peut-on les croire assez b\u00eates pour esp\u00e9rer un paradis de vierges les attendant, sages ou folles? Les images \u00e9taient tomb\u00e9es dans une terre vicieuse, mais fertile.<\/p>\n
A notre tour de nous interroger. Sur nos champs \u00e9conomiques, sociaux, spirituels, de nos pas quelles sont les volitions? Impermanentes pour impermanentes, reprenons-les sans cesse et\u00a0 retravaillons-les. Soyons constamment particuli\u00e8rement intelligents, jamais stratifi\u00e9s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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